演奏銅鼓“十四調”

布衣銅鼓舞

    亮點黔西南訊 8月20日上午，彩旗飄揚，鑼鼓喧天，鞭炮聲聲響徹云霄，安龍龍山鎮(zhèn)北鄉(xiāng)村開展布衣銅鼓文化傳承活動，興仁屯腳鎮(zhèn)布衣銅鼓村、錢相鄉(xiāng)打凼民族村等12個代表隊、州映像傳媒機構、龍山泓發(fā)、邱家灣、煒峰、國營等4家企業(yè)代表、鎮(zhèn)黨委書記劉遠輝、黨委副書記陳俊同志及各村5000多村民們身著布衣族盛裝，參加這次隆重的活動。

    龍山鎮(zhèn)北鄉(xiāng)村所轄15個村民小組，654戶，3786人，布依族人口占全村總人口百分之九十七以上，該村委會很重視群眾文化生活，現(xiàn)有農(nóng)家書屋、體育廣場、舞獅隊、山歌隊。嗩吶小調樂隊。

    為了弘揚和傳承布衣銅鼓文化，在黨委政府、村委會的指導下，該村布衣村民自發(fā)組織起來，共同研究、挖掘、查找銅鼓文化淵源、調查整理、興仁縣屯腳鎮(zhèn)銅鼓村鼓師，現(xiàn)場傳授銅鼓“十四調”。

    據(jù)史料記載，銅鼓是布依族文化中不可獲缺的一部分，布依人稱銅鼓為安您（音譯）。在其漫長的發(fā)展過程中，銅鼓的社會功能在不斷轉變著。早期出現(xiàn)的銅鼓主要作為樂器，也兼作炊具，隨著時間的推移，銅鼓又成為祭祀活動中的神器，兼作禮具，象征著社會財富和社會權威的重器，甚至用作葬具。

    銅鼓是布依族的神鼓，布依族人民很尊重它，所以每年祭銅鼓都是大家同時來祭鼓，能來的都來，把貢品都準備好，先由寨中的老人打三錘。第一錘敬天神，第二錘敬地神，第三錘敬神鼓。這樣神鼓就會保佑風調雨順。

    擊銅鼓是有銅調的，一般是十二調。布依族銅鼓十二調由"喜鵲調"、"散花調"、"祭鼓調"、"祭祖調"、"三六九調"、"祭祀調"、"喜慶調"等組成，是在慶典、祭祖、祭祀等儀式中表達布依族特性的民族音樂。例如"祭樂"就有一套傳統(tǒng)曲牌，分12段：祭神調、助戰(zhàn)調、滅火調、送葬調、迎客調、豐收調、狂歡調等，演奏這些古老的調子，經(jīng)常由銅鼓擔任主奏，輔以皮鼓、　鑼、手镲等，曲調雄渾厚重、親切感人。有銅鼓的村寨和大姓，都有人懂得鼓調并會敲擊。在北鄉(xiāng)村布依族人民的心目中，銅鼓象征著風調雨順、吉祥如意！

     活動中，興仁屯腳鎮(zhèn)布衣銅鼓隊表演了“銅鼓十四調”、“銅鼓舞”，打凼民族村表演的民族少年武術、雄獅舞動、北鄉(xiāng)村山歌對唱、嗩吶小調等精彩的節(jié)目，贏得了群眾的一聲聲喝彩！

                                                         （余必戰(zhàn) 攝影報道）