“金州文化講壇”第九講邀你分享

第九講：《布依族民歌賞析》

內(nèi)  容：

     布依族在我國這個民族大家庭里，也是一個能歌善舞的民族。在長期的歷史發(fā)展中形成了自己的經(jīng)濟生活、民族語言、民族心理和民族性格，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了具有本民族特點的文化。布依族民間文學(xué)內(nèi)容豐富，題材多樣。主要是民間口頭文學(xué)，主要有神話、傳說、歌謠、民間敘事詩以及童話、寓言等。在這些內(nèi)容中，文學(xué)成就最高的是布依族民歌。民歌其實就是民間歌謠。是可以歌唱和吟誦的韻文作品，是表達民眾思想情感和愿望的詩歌形式。它在歷史長河中最早產(chǎn)生內(nèi)容最豐富，以其題材短小，注重抒情性而非情節(jié)性，有別于史詩，敘事詩和說唱文學(xué)。

    從內(nèi)容上可以這樣來說布依族民歌是勞動的贊歌，是表現(xiàn)勞動者在勞動中感受、向往、和追求。民歌是首和投槍，可以直接地表達人民對生活的認識和態(tài)度，體現(xiàn)人民的反抗斗爭精神。民歌更是愛情的頌歌，民歌中絕大部分是情歌。民歌還是風(fēng)俗歌習(xí)俗歌，反映民族生活情趣和習(xí)慣。有勞動歌，習(xí)俗歌，（習(xí)俗歌的內(nèi)容就比較廣泛了。有酒禮歌、婚姻歌、喪事歌、立房歌，以及進寨歌、出寨歌、敬老人歌、贊媳婦歌、問八字歌、打親家歌等等）敘事詩和情歌等等。

     布依族民歌具有較高的文化價值：是對民族心理和社會現(xiàn)實的真實記錄。是布依族人民歷史文化的深厚積淀，集中反映了布依族人民的奮斗歷程，他們的理想，人生觀價值觀，道德觀和愛情觀，也反映他們豐富多彩的生活習(xí)俗和審美情趣。布依族民歌具有較高的文學(xué)價值：廣泛運用賦比興手法，形象生動，表達充分。還具有較高的語言價值：語言質(zhì)樸自然，稱為“天籟自鳴”，出自于心。布依族民歌可以用以下的文字對其內(nèi)容及藝術(shù)特征進行歸納：取材廣泛、內(nèi)容豐富、源于生活、高于生活；由心而生、即興而作；感情真摯、抒發(fā)自然；信手拈來、隨興而歌；詼諧幽默、妙趣橫生；瑯瑯上口、易于傳唱。表現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵和較高的藝術(shù)水平，是布依族民間文學(xué)的瑰寶。

主  講：陳明媚，女，漢族，1961年4月生，中國民主同盟盟員，廣東省廣州市人。1982年7月畢業(yè)于貴州大學(xué)歷史系歷史學(xué)專業(yè)，歷史學(xué)學(xué)士。同年分配到黔西南州委黨校工作，任教員。1985年到黔西南民族師專任教至今�，F(xiàn)任興義民族師范學(xué)院政史系教授，系主任。貴州省作家協(xié)會會員，黔西南州作家協(xié)會副主席

    從教二十九年來，陳明媚努力學(xué)習(xí)，謀求發(fā)展。教學(xué)之外，積極從事文學(xué)創(chuàng)作，和民族文化的研究。發(fā)表論文數(shù)十篇。主要論文有《現(xiàn)代化進程中民族文化的發(fā)展》《論依族情歌中的女性形象》《布依族婦女審美現(xiàn)象探究》《論布依族的自然崇拜與生態(tài)環(huán)保意識》《貴州民族村寨旅游業(yè)發(fā)展探討》《中國古代史教學(xué)探討》《論歷史認識的主體化》等等。曾主持校級科研項目《布依放婦女研究》和貴州省教育廳指令性項目《高師歷史與社會課程設(shè)置和人才培養(yǎng)模式研究》現(xiàn)正主持省教育廳規(guī)劃項目《布依族祭祀文化研究》和高校優(yōu)秀人才省長基金項目《黔西南農(nóng)村公共產(chǎn)品供給狀況調(diào)查研究》。出版詩集兩本，散文一本。詩集《黃昏的翅膀》1996年獲貴州省人民政府頒發(fā)的首屆貴州省文學(xué)獎銀獎。論文《論依族情歌中的女性形象》2005年獲黔西南州哲學(xué)社會科學(xué)論文二等獎。論文《布依族婦女審美現(xiàn)象探究》2008年獲黔西南州哲學(xué)社會科學(xué)論文一等獎。多次獲校級先進教師稱號和校級一、二等教學(xué)科研成果獎，及十?dāng)?shù)種省內(nèi)外文學(xué)獎。2001年獲黔西南州首批優(yōu)秀科技人才榮譽稱號，因成績顯著2005年被評為貴州省先進工作者，獲“五一”勞動獎?wù)隆?/p>

開講時間：2011年5月6日   15：00

地    點：興義市盤江賓館貴賓樓二樓會議室

聽講方式：免費

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