布依族勒尤和勒浪

　　勒尤和勒浪，是布依族雙簧氣鳴樂(lè)器。它們形似嗩吶、無(wú)碗、上置蟲(chóng)哨吹奏，音色明亮而甜美�？捎糜讵�(dú)奏或?yàn)楦璩�伴奏，深受布依族人民的喜�?ài)。流行于貴州省黔西南布依族苗族自治州貞豐、望謨、冊(cè)亨和黔南布依族苗族自治州羅甸等地。

　　勒尤

　　勒尤，是布依語(yǔ)音譯，布依語(yǔ)“勒”作名詞為嗩吶，作動(dòng)詞是追和選擇之意。布依語(yǔ)“尤”是指情人。因而“勒尤”可直譯為“選擇(或?qū)ふ?情人的小嗩吶”。民間也稱其為小嗩吶。由管身、簧哨、侵子和共鳴筒等部分組成，全長(zhǎng)50厘米左右。管身木制，民間多采用泡桐木、花椒木或橄欖木制作，上細(xì)下粗、兩端通透，呈錐形管狀體，管長(zhǎng)35 厘米左右，管身正面開(kāi)有五或六個(gè)圓形按音孔，以五孔者較為常見(jiàn)。在管身上口插有一截用細(xì)竹管制成的侵子。簧哨采用蟲(chóng)哨，經(jīng)過(guò)特殊處理后套于侵子上端。管身下端套有共鳴筒，筒體用一截竹管制成，筒長(zhǎng)15厘米左右，其筒的上口內(nèi)徑應(yīng)稍小于管尾外徑。蟲(chóng)哨是用槐樹(shù)、黃果樹(shù)或橄欖樹(shù)上的一種昆蟲(chóng)繭制成，剪去兩頭、取出蟲(chóng)蛹，經(jīng)桐油浸泡，待收縮后取出晾干，稍加修剪即可使用。它與蠶繭質(zhì)量不相上下，有著經(jīng)久耐用、不易破裂變形和發(fā)音柔和等優(yōu)點(diǎn)。有些地方制作勒尤時(shí)，還在管身上端套以一截廢子彈殼做的銅箍，既防止管身開(kāi)裂，外表又美觀大方。

　　勒浪

　　勒浪，是布依語(yǔ)音譯，布依語(yǔ)“勒”是指嗩吶，“浪”是坐之意，可直譯為“與情人同坐的小嗩吶”。民間又稱竹嗩吶。在冊(cè)亨縣，人們還解釋為漢語(yǔ)“飄游浪蕩”的“浪”，從勒浪吹奏的內(nèi)容和曲調(diào)看來(lái)，譯作“飄游浪蕩的小嗩吶”更為貼切。勒浪是勒尤的一種變體，由簧哨、侵子和管身等部分組成，不設(shè)共鳴筒(圖右)，全長(zhǎng)45厘米左右。管身不用木制，而使用一截竹管制成，管長(zhǎng)40厘米左右，管身正面開(kāi)有五或六孔，以五孔者居多�；缮诤颓肿优c勒尤的完全相同，也有的在管首部位套以金屬箍。演奏時(shí)，管身豎置，兩手扶管，左手食指、無(wú)名指按下兩孔，右手食指、中指、無(wú)名指按上三孔，口含簧哨，用循環(huán)換氣法吹奏，通過(guò)平吹和超吹，音域a―a2，有兩個(gè)八度。發(fā)音清脆(尤其勒浪)而甜美，比嗩吶柔和，類似西洋樂(lè)器雙簧管的音色，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。演奏技巧比較豐富，使吹奏的曲調(diào)圓潤(rùn)流暢、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，富有表現(xiàn)力。主要用于單獨(dú)演奏勒尤(或勒浪)調(diào)――布依族一種體裁獨(dú)特的情歌。

布依族勒尤傳承 毛天松 攝

　　勒尤和勒浪，在布依族世代相傳，與青年們的戀愛(ài)、婚姻有著密切聯(lián)系，是青年小伙子用來(lái)向自己心愛(ài)的姑娘表達(dá)愛(ài)情的樂(lè)器，也常常作為定婚的信物贈(zèng)給女方。勒尤和勒浪常于夜間在野外吹奏，可以吹出各種情話，以樂(lè)曲代替語(yǔ)言。勒尤(或勒浪)調(diào)委婉如歌、悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，除首尾稍有規(guī)律外，主要旋律常不受任何拘束地即興發(fā)揮，同一曲調(diào)，每次吹奏都會(huì)有很大變化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的流傳，每首樂(lè)曲都有具體的內(nèi)容和一定的含意。有一首勒浪調(diào)的意思是說(shuō)：溪邊泉水出巖腳，哥哥時(shí)常想著唱，金瓶打來(lái)哥不愛(ài)，單等情妹送給哥，銀壺打來(lái)哥不愛(ài)，情妹手捧甜心窩，一心等妹來(lái)捧水，哪知情妹哄哥哥。多么甜潤(rùn)的樂(lè)曲，多么美好的含義，青年們聽(tīng)了怎會(huì)不沉浸在幸福的愛(ài)情生活之中。據(jù)說(shuō)，這種勒尤(或勒浪)調(diào)，有幾十曲之多。后來(lái)，隨著簡(jiǎn)練而有寓意的歌詞逐漸產(chǎn)生，就發(fā)展成為獨(dú)具風(fēng)采的布依情歌，演唱時(shí)頗富特色，由于歌詞簡(jiǎn)練，有些無(wú)詞的音調(diào)，還用模仿勒尤或勒浪的音響來(lái)表現(xiàn)，很為別致。

　　關(guān)于布依族勒尤傳承，布依族民間流傳著這樣一個(gè)故事：遠(yuǎn)古時(shí)候，洪水滔天，淹沒(méi)了世上所有的人畜。只剩下一對(duì)兄妹，兄叫木育，妹叫木燕，他們是被父母裝在葫蘆里才幸免一死的。洪水退去后，兄妹二人相依為命，常因思念逝去的父母和鄉(xiāng)親而心情抑郁。有一天，木育無(wú)聊中在火塘邊用火，筷子通穿了一根桐子木，正巧這時(shí)又由墻縫中傳來(lái)動(dòng)聽(tīng)的蟬鳴聲，他受到啟發(fā)，便在桐木桿上開(kāi)了幾個(gè)孔，想吹出蟬鳴來(lái)解除苦悶，可怎么吹都不像。他打開(kāi)墻壁，蟬已離去，只留下一只蟬殼，于是木育便把蟬殼裝在桐木上吹起來(lái)，居然發(fā)出蟬的優(yōu)美歌聲，他盡情地抒發(fā)思念之情。從此，布依族有了古老的民間樂(lè)器——勒尤。木育和木燕(有的史料稱瓦萊和瓦媛)，是布依族古代神話中的人物，是傳說(shuō)中布依人的祖先。可見(jiàn)勒尤創(chuàng)制年代的久遠(yuǎn)。

　　黔西南的貞豐、望謨、冊(cè)亨和黔南的羅甸等地，在北盤江畔的布依族村寨，每當(dāng)月明星稀的夜晚，就會(huì)聽(tīng)到由勒尤或勒浪吹出的悠揚(yáng)而甜美的曲調(diào)。這娓娓動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲，就像小溪的水，在山間潺潺流淌，那富有布依族鄉(xiāng)土氣息的音調(diào)，像一首首優(yōu)美的抒情詩(shī)，把初到這里的游人帶入夢(mèng)幻般的仙境，使人陶醉，令人贊美。流傳較廣的傳統(tǒng)樂(lè)曲有《我還沒(méi)有成家》《想你呀，想你!》《夜半三更喊妹醒》《妹妹啊，你不要哄我!》《吹起勒尤喊妹來(lái)》《勾妹調(diào)》和《漂游調(diào)》等。

　　興義市的布依族勒尤

　　布依族勒尤是流傳在興義的巴結(jié)、則戎、下五屯、頂效，安龍縣的馬鞍營(yíng)和鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣簡(jiǎn)嘎鄉(xiāng)、六馬鄉(xiāng)、良田鄉(xiāng)、沙子鄉(xiāng)，并輻射到望謨、貞豐等周邊布依族聚居地的一種木制雙簧直吹樂(lè)器。“勒尤”系布依語(yǔ)譯音，意譯為“對(duì)情人發(fā)出信號(hào)的小喇叭”或“喚醒情人的小喇叭”。其發(fā)音清脆甜美，曲調(diào)圓潤(rùn)流暢、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

　　勒尤演奏的歷史最早可追溯于布依土戲產(chǎn)生后，據(jù)《布依族簡(jiǎn)史》記載：“在清乾隆年間(公元 1739—1795)普安州判(今興義)的巴結(jié)，開(kāi)始編演布依戲。”勒尤被運(yùn)用于布依戲樂(lè)曲中，它在布依戲中最能表達(dá)旦角、小生復(fù)雜的內(nèi)心情感和瀟灑浪漫的性格。后來(lái)，在不少布依族八音坐唱樂(lè)班中，也加入了勒尤這種樂(lè)器。勒尤為竹(木)制雙簧直吹器樂(lè)，結(jié)構(gòu)由共鳴筒、管身、箍子、芯子、蟲(chóng)哨五個(gè)部分組成。開(kāi)五或六孔，音域一個(gè)八度，五聲音階排列，羽調(diào)式。可用于獨(dú)奏或?yàn)楦璩�伴奏。演奏時(shí)，管身豎置，兩手扶管，左手食指按第六孔，中指按第五孔，無(wú)名指按第四孔，右手食指按第三孔，中指按第二孔，無(wú)名指按第一孔，口含蟲(chóng)哨，用循環(huán)換氣法吹奏，通過(guò)平吹和超吹，音域a—a1，有一個(gè)八度。“勒尤”用于青年男女的愛(ài)情生活中，常被作為定情信物。在路途、田間、山野，由男性青年吹奏，或自?shī)首詷?lè)，或消愁解悶，或表達(dá)對(duì)情人的思念和追求，或用以呼喚情人，女性以木葉回應(yīng)，被布依族稱為“情人的小喇叭”。后逐漸演變?cè)黾拥讲家雷寮瘯?huì)、節(jié)慶活動(dòng)及布依民族文化活動(dòng)中。其樂(lè)曲委婉抒情，柔美纏綿，最富有田園風(fēng)味與民族情調(diào)。勒尤演奏的曲調(diào)可配上歌詞演唱，取名“勒尤調(diào)”。其曲調(diào)常以“思念調(diào)”、“喊妹調(diào)”、“浪哨調(diào)”冠名。勒尤的樂(lè)曲，除首尾稍有規(guī)律外，吹奏者往往只根據(jù)一個(gè)固定的核心樂(lè)句或動(dòng)機(jī)自由發(fā)揮，同一曲調(diào)，每次吹奏都會(huì)有很大變化。

　　勒尤分大、中、小三種型號(hào)。大號(hào)：管身長(zhǎng) 40cm，音域一個(gè)八度、5 聲音階、羽調(diào)式，音色低沉、渾厚、飽滿，用于敘事性，適于中老年吹奏。中號(hào)：管身長(zhǎng) 21cm，音色明亮、抒情、委婉動(dòng)聽(tīng)，富有田園風(fēng)情。小號(hào)：管身長(zhǎng)18cm，孔距根據(jù)管身不定。音色明亮、高亢，富有穿透力。

　　依族勒尤由前人傳與后人，上輩傳與下輩，父?jìng)髯樱�并傳男不傳女，傳�?nèi)不傳外。

榮獲國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)八音坐唱樂(lè)器勒尤制作傳承人——貴州興義：吳天平，圖為他制作牛角胡 張林森2015年3月23日攝于興義則戎

　　勒尤是盤江流域布依族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中逐步形成的、獨(dú)特的民族樂(lè)器，具有廣泛的群眾性和民間傳承性。作為布依族專用于表達(dá)感情的工具，在表達(dá)民族情感的音樂(lè)中，極具個(gè)性。它制作工藝特別，音色獨(dú)特，優(yōu)美、明亮、纏綿，常與木葉相呼應(yīng)。吹奏者只根據(jù)一個(gè)固定的核心樂(lè)句或動(dòng)機(jī)自由發(fā)揮。實(shí)際上可視為相對(duì)固定的即興曲。布依族沒(méi)有文字，對(duì)勒尤的制作、吹奏技法等均沒(méi)有文字記載，民間樂(lè)師都是采用口傳心授的教授方法，因此，這種古老的民族樂(lè)器，僅在“布依八音”隊(duì)員中有少部分人使用。

　　貞豐縣的布依族勒尤

　　貞豐布依族民間樂(lè)器勒尤，又稱蟲(chóng)哨，流傳于貞豐縣白層鎮(zhèn)、魯貢鎮(zhèn)北盤江沿岸的布依族村寨，是一種木制的雙簧直吹樂(lè)器。管身長(zhǎng)約40厘米，管身上開(kāi)有六個(gè)大小一致的發(fā)音孔，通�？砂l(fā)出八個(gè)音。它主要用于獨(dú)奏，也有與嗩吶、簫等樂(lè)器合奏等形式。因它作伴奏而命名的歌種，稱為勒尤調(diào)。

　　勒尤原稱“勒悠”，古代(主要是元、明、清時(shí)期)布依族民間傳說(shuō)是一個(gè)叫“勒甲”(布依語(yǔ)：寡崽)的后生哥不堪布蘇(土司)折磨，忍著饑寒逃亡開(kāi)荒，在“三月三”思念被布蘇折磨死去的父母時(shí)，對(duì)著桐木樹(shù)上悠悠鳴叫的蟬傾訴：“想起想起哭一場(chǎng)啊/活路有做飯無(wú)嘗/三天不得半碗米嘛/性命吊起想爹娘”他在苦蟬“憂一知了，知了。”的安慰聲中得到啟迪，于是就用刮得又光又滑不忍心用來(lái)燒火取暖的一根空心桐木斗在嘴上，試著吹出蟬的“悠——”聲來(lái)，可怎么吹也不像。蟬為其所動(dòng)，飛堵在空心桐木的一端，化成了哨嘴，勒甲就用火筷子在空心桐木上捅了幾個(gè)洞，又吹起來(lái)。這一吹，空心桐木竟然發(fā)出高低不同的聲音，抑揚(yáng)頓挫的調(diào)調(diào)，那么婉轉(zhuǎn)，那么悠揚(yáng)!從此以后，這支堵著蟬蟲(chóng)的空心桐木成了勒甲最心愛(ài)的伴侶，也是他傾訴衷腸，消愁解悶最好的寄托。

　　由于這件樂(lè)器像嗩吶一樣的吹奏，且又用蟬兒做蟲(chóng)哨，發(fā)出蟬蟲(chóng)悠悠的歌聲，所以，大家就叫它“勒悠”。后來(lái)，它又逐漸成了布依后生們談情說(shuō)愛(ài)的媒介，因而也叫“勒尤”或“勒友”、(勒尤：布依語(yǔ)，即邀朋友)。

　　勒尤音色明亮清脆，渾厚甜美。樂(lè)曲大多偏于低回、哀怨，風(fēng)味獨(dú)特，有著相對(duì)固定的內(nèi)容，表達(dá)情感專一。布依男子常用它來(lái)表達(dá)與情人的相識(shí)、盤問(wèn)、愛(ài)慕、惜別、思念、失戀、猜疑等內(nèi)心情感。勒尤吹奏主要采用自然喚氣法和循環(huán)喚氣法。運(yùn)用指法技巧,可發(fā)出顫音、奇音、筒音、歷音和巴音等,加之蟲(chóng)哨雙簧共振的音響，勒尤音色更為獨(dú)特，它一管多音，音域?qū)拸V，旋律平穩(wěn);曲調(diào)悠尤婉轉(zhuǎn)，浪漫豪放。

　　勒尤的制作無(wú)任何測(cè)量工具，主要靠布依族長(zhǎng)期的審美經(jīng)驗(yàn)制作而成，勒尤的制作工藝、吹奏技藝是通過(guò)“口傳心授”的傳承方法，一代一代地傳承下來(lái)的。如魯貢暗老村黃如專家歷代譜系為：第一代:黃金平;第二代:黃吉選;第三代:黃如專;第四代:黃玉倫。

　　勒尤，是布依族人民在北盤江流域青山綠水的自然環(huán)境中通過(guò)集體智慧獨(dú)創(chuàng)的民族民間代表性樂(lè)器，“但入布依村寨，即能聞勒尤聲” 傳達(dá)的是吹奏者的情感體驗(yàn)，凝結(jié)著布依族人民在歷史變遷中對(duì)自然的親近，對(duì)壓迫的反抗，對(duì)勞動(dòng)的創(chuàng)造、對(duì)生活的追求等情感元素和生存態(tài)度，具有廣泛的群眾性和民間傳承性。

　　2008年6月7日，貴州省貞豐縣、興義市、鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣申報(bào)的布依族勒尤經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅱ-130。

　　來(lái)源：黔西南宣傳